En god mann viser måtehold hvor enn han måtte ferdes, han prøver ikke prate seg til sansenytelser. Om lykke eller ulykke vel skulle bli hans lodd, så blir den vise enda verken nedtrykt eller opprørt. Dhammapda, vers 83
"Man bør ikke prøve å oppnå alt, man bør ikke være en annens lakei." Udana, Sattajatilasutta.
"Her skal jeg bo i regntida, og her gjennom sommer og vinter." Slik tenker dåren og innser ikke at noe kan komme i veien. Dhammapada, vers 286
Den som skader andre vesener, det være seg dyr eller mennesker, som ikke har omtanke for andre, han kan du regne som uren. Suttanipata, Vasalasutta. (I disse gamle tekstene er hankjønnsformen nøytral. Det betyr at "han" viser til alle mennesker.)
Da sykdommen hogg tak i kroppen steg innsikten i sinnet mitt: Nå er jeg syk, men årvåken - jeg har ingen tid å miste. Theragatha, Uttiya v. 30.
Utvikling av sinnet handler også om å utvikle gode og positive holdninger, som vennlighet, medfølelse, toleranse og tålmodighet. Fra boken "Buddhistisk psykologi. Innføring i abhidhamma" av Kåre A. Lie.
De gode sier at god tale er det beste. Å tale rett og ikke urett er det andre. Det tredje er å tale vennlig og ikke uvennlig. Det fjerde er å tale sant og ikke lyve. Subhasitasutta (Snp 3.3)
De som tar usant for sant og sannhet som usannhet ser, de finner ikke det sanne, men setter seg dårlige mål. Men de som ser sannhet som sant og usant som usannhet ser, de finner fram til det sanne, og setter seg fullkomne mål. Dhammapada, versene 11-12
Gratulerer med dagen til Dalai Lama, 91 år i dag. Født 6. juli 1935.
Han merker seg det som det er: Dette er lidelse, dette er lidelsens opphav, dette er lidelsens opphør, dette er veien til lidelsens opphør. Parafrasert fra DN 2
Han lar være å tale sårende ord, og holder seg langt unna slike ting. Hans ord er milde, vennlige og høflige, de går til hjertet og gjør godt å høre, og er til glede og behag for mange. Ja, slike ord er det han taler. Dette hører også med i hans moral. Samannaphalasutta, DN 2.
.... en munk fornøyd med så mye klær som er nødvendig for å beskytte kroppen, og med så mye mat som er nødvendig for at magen skal fungere skikkelig. Det han eier kan han ta med seg hvor han går og står. På den måten lever en munk i nøysomhet .... Digha Nikaya. Munkelivets frukter (DN 2)
Mero jar te Buddha jai hårta stedo. Mero jar te Dhamma jai hårta stedo. Mero jar te Sangha jai hårta stedo. Nytt forsøk på å oversette De tre buddhistisk juveler til skandoromani (romani) som kanskje ligger nær pali: Buddham/Dhamman/Sangham saranam gacchami (diakritiske tegn kom ikke med her).
Mero råddrar kjeri te Buddha Mero råddrar kjeri te Dhamma Mero råddrar kjeri te Sangha Et forsøk på å oversette de tre tilflukter til skandoromani - ett av de nasjonale minoritetsspråk i Norge. Det er å søke tilflukt er her erstattet med "å søke hjem til".
Buddha ser Subhuti sitte i dyp meditasjon og sier: "Den som lar tankene falle til ro og stanser dem helt i sitt indre, han bryter alle bånd og betrakter det formløse. Han går forbi de fire hindringene og vender ikke tilbake." Subhutisutta, 6.7 i Udana
Litt av gangen, med tiden til hjelp, kan den som er vis fordrive alt smuss fra sitt eget sinn, liksom smeden hamrer ut sølvet. Dhammapada, vers 239.
Det gode i et menneske venter alltid på en passende anledning til å blomstre og modnes. (Fra What Buddhists Believe av K. Sri Dhammananda)
I den grad du selv gjør det onde vil du forsøple deg selv. I den grad du selv lar det onde bli ugjort vil du foredle deg selv. Renhet og urenhet bor i deg selv, ingen kan gjøre en annen ren. Dhammapada vers 165
Theragatha. Bildet viser det arahant Uttiya skal ha sagt.
Liksom vinden ikke kan rokke ved klippen, sterk og massiv, så rokkes heller ikke den vise verken av ros eller klander. Dhammapada vers 81
Han som ikke gjør noe vondt i tanke, ord og gjerning, man passer seg vel i disse tre ting,- han vil jeg kalle en høyreist. Dhammapada 391. I gamle palitekster er hankjønnsformen nøytral. Derfor brukes den her om både han og hun - selv om oversettelsen følger teksten med "han".
