No esperaba encontrarme este microsondeo en El Capricho de Gaudí (Comillas, Cantabria).

Quizá nunca podamos responder con certeza si la violencia forma parte de la naturaleza humana. Pero sí podemos preguntarnos por qué algunas sociedades desarrollan mecanismos para limitarla mientras otras la institucionalizan. www.youtube.com/watch?v=FNiO...

La Pax Prehistorica: Etnografía de la violencia. T02x17

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La dificultad de dar un interpretación final es la muestra de que tenemos un registro muy limitado y que la conjunción de disciplinas es la única que puede dar más luz. Por ello darle una escucha a este episodio. open.spotify.com/episode/3hR1...

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Episodios repetidos de violencia interpersonal a lo largo del tiempo, climas cambiantes y más que una única batalla o conflicto puntual. Aún con todo Jebel Sahaba es un yacimiento único que seguirá ofrenciendo un abanico de posibilidades.

No menos interesante es el caso de Jebel Sahaba, en el valle del Nilo. Durante años fue considerado el ejemplo más antiguo de guerra organizada. Sin embargo, los nuevos estudios de Crevecoeur et al. (2021) sugieren un panorama más complejo.

y por tanto el "muro", podía ser cuestionado. Ya que no todo muro implica guerra y una estructura tipo muro podría no tener una finalidad defensica contra otros grupos humanos. Ya que por su disposición podría haber sido un dique. Algo que cambiaría totalmente la interpretación.

Durante décadas, algunos yacimientos arqueológicos fueron interpretados como pruebas irrefutables de conflictos tempranos. Un ejemplo clásico es Jericó. Sin embargo, el arqueológo Ofer Bar-Yosef (1986) no identificó otras estructuras militares...

A menudo imaginamos la Prehistoria como un mundo dominado por la violencia constante o idealizado desde una Pax Prehistorica. Sin embargo, la etnografía muestra una realidad mucho más compleja y el registro arqueologico no se puede leer con una sola lectura.

En el último episodio de Warchaeology exploramos con @gafaschilde.bsky.social sobre su futuro libro la violencia en sociedades prehistoricas actuales desde la etnografía pero tambien la arqueología. La Pax Prehistorica: Etnografía de la violencia. T02x17 go.ivoox.com/rf/174308225

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Escucha este episodio de WARchaeology gratis en iVoox. En el imaginario colectivo de la mayoría de nosotros pervive una noción de la Prehistoria dicotómica. Por un lado, hay quienes piensan que se tra...

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¿La paz es muda en la arqueología? Así como la violencia deja un rastro de destrucción en el registro arqueológico la paz es mucho más dificil de trazar. Sin embargo no todo tiene porque ser Guerra. Unos ejemplos 🧵⬇️

Os ofrezco un buen plan para este finde: aquí estuve un buen rato con los amigos de @warchaeology.bsky.social hablando sobre las diferencias entre las sociedades prehistóricas pacíficas y las belicosas. Qué es "guerra", qué fuentes prehistóricas nos informan de ella, cómo de fiables son...

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Muchos recordaréis el incidente que sucedió en 2018 en la isla Sentinel del Norte (Océano Índico) cuando el predicador estadounidense John Allen Chau fue muerto por una lluvia de flechas mientras trataba de acercarse a la isla a evangelizar a los pobladores locales

Os ofrezco un buen plan para este finde: aquí estuve un buen rato con los amigos de @warchaeology.bsky.social hablando sobre las diferencias entre las sociedades prehistóricas pacíficas y las belicosas. Qué es "guerra", qué fuentes prehistóricas nos informan de ella, cómo de fiables son...

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Muchos recordaréis el incidente que sucedió en 2018 en la isla Sentinel del Norte (Océano Índico) cuando el predicador estadounidense John Allen Chau fue muerto por una lluvia de flechas mientras trataba de acercarse a la isla a evangelizar a los pobladores locales

Como veis, el tema que os proponemos esta semana es tan complejo como interesante. Por ello, no dejéis de darle al play en los canales habituales que os hemos ido dejando en el hilo: ivoox Spotify YouTube Y gracias a @gafaschilde.bsky.social por pasarse 🎙️🪖

Los moriori de la Polinesia seguían una ética tan extremadamente pacifista y de rechazo total a la violencia, que cuando fueron invadidos en el siglo XIX por maorís taranaki, rechazaron hacerles frente. Una decisión que casi les llevó a la extinción. www.ivoox.com/pax-prehisto...

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eso los hace más altos y mejor alimentados. También se enorgullecen de no pelear con sus vecinos y de solventar sus problemas de manera pacífica. De hecho, incluso parece que la propia visión de la violencia, la sangre por ejemplo, les causa malestar físico

Y para abrir oído y desechar algunas de las ideas preconcebidas de la violencia en la Prehistoria. Ahí van algunos ejemplos. Los semai de Malasia rechazan por completo la violencia, es más, se enorgullecen de no pegar a sus hijos y, según ellos, open.spotify.com/episode/3hR1...

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bizantina. Junto a @gafaschilde.bsky.social analizamos los conceptos de violencia, conflicto y guerra en las sociedades sin estado en la actualidad. Desde los ¡kung del Kalahari, a los yamomamo, los machiguenga o los semai de Malasia.

No obstante, este suceso sirvió para que muchos argumentasen la naturaleza violenta de la Prehistoria, y del ser humano mismo: "el hombre es un lobo para el hombre". Pues en nuestro episodio de esta semana ponemos algo más de complejidad a esta discusión www.youtube.com/watch?v=FNiO...

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Los sentineleses forman una sociedad de cazadores recolectores que viven aislados en la isla desde hace siglos y rechazan violentamente cualquier contacto desde el exterior, probablemente aleccionados por experiencias no muy amables.

Muchos recordaréis el incidente que sucedió en 2018 en la isla Sentinel del Norte (Océano Índico) cuando el predicador estadounidense John Allen Chau fue muerto por una lluvia de flechas mientras trataba de acercarse a la isla a evangelizar a los pobladores locales

He estado un tiempo muy ausente de la divulgación en redes sociales pero es que estaba preparando algo... Aquí estuve charlando con los amigos de @warchaeology.bsky.social sobre el tema: la guerra en la Prehistoria o, más bien, la difusa frontera entre la guerra y la paz en la Prehistoria.

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🎙️🪖¡Ya tenéis disponible el T02x017 de Warchaeology! En este episodio repasamos junto a @gafaschilde.bsky.social un de los capítulos de su futuro libro de @aticodeloslibros.com: "La Pax Prehistorica" y la etnografía de la violencia. T02x17 Ya en iVoox 📷 👉 www.ivoox.com/pax-prehisto...

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He estado un tiempo muy ausente de la divulgación en redes sociales pero es que estaba preparando algo... Aquí estuve charlando con los amigos de @warchaeology.bsky.social sobre el tema: la guerra en la Prehistoria o, más bien, la difusa frontera entre la guerra y la paz en la Prehistoria.

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Hace poco se publicaron las actas del III Congreso de historia de Zamora, un volumen muy completo en el que quise participar no con ninguna novedad sino con una síntesis de todos los trabajos de prospección, excavación y museo que hice en la provincia en 2011-2014 para mi tesis.

Más allá del debate sobre quién debe y no debe divulgar (historiadores, periodistas, escritores) está qué es divulgar: hacer accesible y conocimiento pero también, el método, la historiografía, los debates académicos y los consensos. Muy bueno esto de Pablo.

Pablo Batalla@pablobatalla.bsky.social · 3mo ago

Hoy escribo en @publico.es sobre la divulgación histórica; sobre qué es y qué no es divulgar, y la diferencia entre divulgación y vulgarización, con ejemplos malos y uno bueno: 'España con honra: una historia del siglo XIX', de @danielaquillue.bsky.social. www.publico.es/opinion/colu...

Us el recomano efusivament. Aneu a la biblioteca més propera, o millor, compreu-lo! @gafaschilde.bsky.social

Me ha recordado a esta fusayola decorada del poblado calcolítico de Los Itueros, Ávila.

David Stifter 🍵📄🦊@davidstifter.bsky.social · 5mo ago

"A spindle-whorl for a spindle-whorl", as the Old Testament says (vaguely remembered). Here's one from Orkney for Women's Day, in Sc. Gaelic & ogham script (Buckquoy, S-ORK-005). It probably reads BENDDACTANIML "a blessing, soul of L". 🔗: ogham.celt.dias.ie/S-ORK-005 📷: @3dgroovanstones.bsky.social

La antropología física sirve para concer el sexo de los individuos prehistóricos enterrados si son adultos pero no es capaz de encontrar criterios discriminantes en infantiles. Afortunadamente una nueva herramienta, los análisis de péptidos, permite superar esta traba.

Excavación arqueológica de la estructura megalítica de Gandarallana o Cires 16 (Peñarrubia, Cantabria). www.academia.edu/146222380/Ex...

Excavación arqueológica de la estructura megalítica de Gandarallana o Cires 16 (Peñarrubia, Cantabria) Archaeological excavation of the megalithic structure of Gandarallana or Cires 16 (Peñarrubia, Ca...

Archaeological excavations have been conducted at the megalithic monument of Gandarallana or Cires 16 in the west of Cantabria (Spain); a quadrangular stone structure resembling a dolmen chamber but w...

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Hoy no ha hecho un día nada soleado, por lo menos aquí en el norte, pero aunque las nubes lo hayan tapado el sol ha vuelto a alinearse con los corredores de los dólmenes de la Lora. ¡Feliz solsticio!