Es ist "kein Zufall, daß Deutschland aus seiner lutherischen und noch aus seiner lutherisch verweltlichten Frömmigkeit die tiefere, spekulativ und historisch gerichtete Romantik entwickeln und die Metaphysik erneuern mußte. Geister wie Montesquieu, Hume und Voltaire, unsystematisch und weltmännisch,

"Zu all den genannten Faktoren der Auflösung weltoffener (liberal-romantischer) Haltung fügt das bolschewistische Rußland den wesentlichen Faktor hinzu, die Kommunisten pro oder contra Lenin bzw. Stalin zu konfessionalisieren. Die Anfänge dazu sind da. Es bilden innerweltlich in der scheinbar

«Weil Deutschland im Unterschied zu den angelsächsischen Ländern das gesellschaftliche Interesse an theologischen Fragen nicht entwickelt hat, bildete sich in seiner geistigen Atmosphäre weltanschaulicher Ernst als Äquivalent.» #HelmuthPlessner, Die verspätete Nation, 1935

«Die Kirche verlor den Einzelnen, je riesiger die Institution wurde, die hinter ihr stand. Das evangelische Prinzip der Persönlichkeit geriet in Konflikt mit der Größe des Kirchenvolks, in dem der einzelne Mensch untergeht. Statt weckend und steigernd auf die Persönlichkeit zu wirken, war

«Die zwangsstaatliche Organisation des lutherischen Protestantismus hat die Entbindung religiöser Energien zwar nicht hindern können, jedoch ihre konfessionelle Entfaltung in der freien Öffentlichkeit außerhalb der eigentlichen Kirche gehemmt. Was dem Wesen des Protestantismus gemäß ist,

Als ich der Videoansprache des Herrn #Musk beim Wahlkampfauftakt der AfD in Sachsen-Anhalt lauschte, in der er die Deutschen aufforderte, sich auf ihre germanischen Wurzeln zu besinnen, kam mir eine Passage in den Sinn, die ich 1935 verfasste: "Deutsches Staatsbewußtsein sucht sich in der Geschichte

«Der Staat als Vertrag im Sinne der Übereinkunft zwischen freien Bürgern ist spezifisch westliches Ideal. In seinem Ursprung steht die Umwertung des Menschen zum civis. Seine Substanz ist ein tägliches Plebiszit.» #HelmuthPlessner, Die verspätete Nation, 1935

"In Europa gibt es drei große Völker, welche an der Entwicklung des modernen Staatsbewußtseins seit dem 17. Jahrhundert nicht teilgenommen haben: Spanien, Italien und Deutschland. Denn in dem entscheidenden Zeitraum war das Schicksal gegen sie. Spaniens Größe sank. Seine gegenreformatorische

"Die Emanzipation von den vorindustriellen Normensystemen des Staates und der Gesellschaft mußte sich in Deutschland, im Vergleich zu Frankreich und den angelsächsischen Ländern, gegen größere Widerstände durchsetzen, weil ihm der politische Humanismus fremd geblieben war.

"Vergegenwärtigt man sich das für Deutschland grundlegende Mißverhältnis zur Frühaufklärung, dessen hinter den Dreißigjährigen Krieg weit zurückreichende Ursachen in diesem Zusammenhang außer Betracht bleiben dürfen, so wird die Verzögerung der politischen Entwicklung, vor allem der bürgerlichen

«Seit dem 17. Jahrhundert beginnt Deutschland sich dem Westen zu entfremden. Es hat kaum Anteil an der Ausbildung des neuzeitlichen, auf das natürliche Recht des Menschen gegründeten Staats- und Völkerrechts. Die Idee eines Staates, der die Freiheit der Bürger schützt und um des Schutzes der

Weimar dünkt mich immer noch aktuell: «Bei der deutschen Neigung zum Spezialisieren und Formalisieren entwickelten sich sehr rasch die Technik des Parteiwesens und eine Berufskaste der Parlamentarier ohne genügenden Zusammenhang mit Volk und Heimat.» #HelmuthPlessner, Die verspätete Nation, 1935

«Theodor Fontane hat für die Engländer geprägt: sie sagen Christus, aber sie meinen Kattun. Darüber sollte man jedoch nicht vergessen, daß im Einzelfall die Berufung auf die großen Grundsätze des Christentums und der Menschenrechte verlogen sein kann, ohne damit schon die Grundlage, von der aus sie

«Deutschland, riesenhaft und kindlich, glaubte seine schicksalhaften Mängel durch kulturelle Propaganda gutmachen zu können. Es sah nicht ein, daß die Verbesserung des Absatzes mit einer Verbesserung der Sympathien keineswegs identisch ist. Denn Völker werben durch ihre

«Das im Zuge seiner Verweltlichung immer stärker werdende Nationalbewußtsein fand in Deutschland auch nach der Bismarckschen Reichsgründung keine Form und keinen Halt an einer Staatsidee, wie schon Jahrhunderte früher Frankreich, England und die Vereinigten Staaten ihn gefunden hatten. Als Ersatz

«Subjekt und Objekt der Revolution fallen nie zusammen. Der Mensch ist in unvorhersehbarer Weise und Richtung immer über sich hinaus.» #HelmuthPlessner, Die verspätete Nation, 1935

«Die industrielle, mehr noch die ideologische Ausbreitung Europas in Asien, Amerika, Afrika hat diese zu konkurrierenden Mächten werden lassen, die in dem Maße, als sie sich von Europa unabhängig machen, seinen Spielraum einengen.» #HelmuthPlessner, Die verspätete Nation, 1935

Mein Werk aus den 1930er Jahren erscheint mir heute auf unheimliche Weise aktuell.

"Die Schändung des deutschen Namens durch das Dritte Reich und die ungeheure Veränderung des politischen Kräftefeldes seit 1945 haben Patrioten und Nichtpatrioten, Menschen von links und von rechts, Pazifisten und nüchterne Rechner mit den heutigen militärischen Möglichkeiten dazu vermocht,

„Gewiß waren die Nazis Meister in der Kunst der Verfälschung. Aber das Falsifikat verfehlt seine Wirkung, wenn es nicht das Echte vortäuscht. Den berühmten „gewissen Kern von Warheit“ fanden viele selbst in den Verzerrungen der Nürnberger Gesetze, den Ideen von rassischer Reinheit und Aufnordung,

„Wenn aber keine der im Laufe der letzten 200 Jahre für unangreifbar gehaltenen Grunddimensionen mehr stichhalten sollte: Vernunft und Geist, Freiheit und Geschichte, aus denen die aufstiegswilligen Schichten ihre Zuversicht und ihre Legitimation geschöpft hatten; wenn die Selbstentfremdung aus

«Jeder könnte der andere sein, aber er kann es nicht.» #HelmuthPlessner, Ungesellige Geselligkeit. Anmerkungen zu einem kantischen Begriff, 1966

«Unersättliche Gier ist höchst selten, sogar in einer Konsumgesellschaft modernen Typs. Bequemlichkeit und Indolenz temperieren das Streben der einzelnen. Aber in einem Punkt versteht keiner Spaß: wenn er nicht als etwas geachtet wird.» #HelmuthPlessner, Ungesellige Geselligkeit, 1966

"Der Mensch ist durch sein Können eine Bedrohung seiner Zukunft geworden, weil er sein Können nur durch Mehrkönnen überwinden wird, aber keine Gewähr dafür besteht, daß nicht die Menschheit unterdessen auf der Strecke bleibt." #HelmuthPlessner, Die Aufgabe der Philosophischen Anthropologie, 1937

Philosophische Anthropologie ist «Kritik nicht mehr an einer vorgeblichen Wissenschaft des Jenseits und falscher Bindung des Willens an unkontrollierbare Theorie, sondern an einer drohenden Selbstvergötterung des Menschen." #HelmuthPlessner, Die Aufgabe der Philosophischen Anthropologie, 1937

«Der Mensch soll es sich in der Philosophie nicht leichter machen, als die Wirklichkeit es ihm macht, in ihr zu philosophieren.» #HelmuthPlessner, Die Aufgabe der Philosophischen Anthropologie, 1937

«Will der Mensch in unüberholbarer Radikalität sich als Menschen sehen lernen, so hat hier die Arbeit gegen das Jahrhunderterbe einer oft bekämpften, aber noch nicht wirklich überholten, noch nicht zur Auflösung gebrachten Destruktion einzusetzen. Dazu muß sie das Grundprinzip der Destruktion nach

«Größtmöglicher Verallgemeinerung gegenüber, wie etwa der, daß der Mensch im Grunde nur Blut oder Volk oder Vernunft oder Geschichte sei und darin sein «eigentliches Wesen» habe, wahrt aber der mittlere Bereich die gefährlich ausdeutbare Nähe zur Wirklichkeit.»

"Wir wissen aber heute noch nicht, in welchem Maße die Ergebnisse im Laboratorium, am lebenden Objekt erzielt, Reaktionen des lebenden Objekts – auf das Laboratorium sind." #HelmuthPlessner, Die physiologische Erklärung des Verhaltens. Eine Kritik an der Theorie Pawlows, 1935

"Pawlow ist sicher, einen 'Reflex der Freiheit' gefunden zu haben. Sollte es nicht aber doch nur seine Freiheit sein, welche es ihm gestattet, auf jede Frage, die aus dem Konflikt seiner Versuchstiere mit seiner Versuchsanordnung entsteht, – mit einem 'Reflex' zu anworten?"