👥 El debate. Fosas comunes solo femeninas. Numerosas exhumaciones de mujeres revelan que la violencia extrajudicial contra ellas no fue igual: ni en cómo se ejerció, ni en lo que representaba. 👉🏻 ¿Casualidad o terror dirigido a todo un colectivo?

⁉️ ¿Sabías que entre 1977 y 2012 —ya en democracia— la prensa española siguió representando la prostitución con estereotipos muy parecidos a los del franquismo? La mujer culpable, la «mala vida» elegida. El sistema político cambió. El relato mediático tardó mucho más. 🧵

📄 El caso: la cárcel de Ventas. Nace en 1933 como la primera prisión-modelo para mujeres de España, ideada por Victoria Kent para dignificar a las reclusas. 👉🏻 Diez años después, más de 4.000 mujeres se encuentran hacinadas en el mismo edificio.

🗯️ Memoria en contexto. 18 de julio de 1936. 👉🏻 Hace 90 años estallaba una guerra que también cambiaría radicalmente la vida de las mujeres españolas: de «milicianas» armadas en el frente a «madres combatientes» relegadas a la retaguardia en apenas unos meses.

👥 El debate: ¿formación o adoctrinamiento? Pilar Primo de Rivera asume la Jefatura de la Sección Femenina como "misión inconclusa" de su hermano José Antonio. Su objetivo: devolver a la mujer española a su "lugar natural", el hogar y el servicio a la familia. 🧵 ¿Educar o encauzar?

📄 El caso: «La maté porque era mía». España, 1991. El programa Línea 900 de RTVE entra en los hogares donde había violencia y en los tribunales donde apenas se hablaba de ella. 👉 Mujeres maltratadas que, en su mayoría, nunca llegaron a denunciar porque el silencio pesaba más que el miedo.

📅 Hoy María de los Llanos Pérez participa como ponente en el III Congreso Internacional de Jóvenes Investigadores en Historia Contemporánea "Márgenes", que se celebra del 8 al 10 de julio en la Universidad de la Rioja.

🗯️ Memoria en contexto. Estados Unidos, 1870-1930. La definición legal de «violación» no era neutra: dependía de la raza de la víctima y del agresor. ¿Qué nos dice esa historia sobre cómo se construyen —y se disputan— las fronteras de la violencia sexual? 🧵

✍🏻 Nuestra compañera Adriana Cases publica el capítulo «Violencia sexuada» en La Guerra Civil Española. Una historia global, coord. por Javier Rodrigo, Miguel Alonso y David Alegre. 📚 Una historia global que no podía escribirse sin sus violencias más silenciadas: galaxiagutenberg.com/producto/la-gu…

👥 El debate: “Rapados, violaciones, robo de niños, cárceles.” La represión franquista tuvo formas específicas contra las mujeres, dirigidas a atacar su género. Por eso hablamos de violencia sexuada, no solo de represión. ¿Qué cambia cuando nombramos las cosas con precisión? 🧵

🗯️ Memoria en contexto. 15 de junio de 1977. Primeras elecciones democráticas en 41 años. Las mujeres votaron. Pero solo 21 de 350 escaños del Congreso fueron para ellas.  El derecho al voto era el mismo. Las condiciones para ejercer el poder, no. 🧵

⁉️ ¿Sabías que durante la dictadura la sexualidad femenina seguía atrapada en el discurso de la honra, la pureza y el pecado? ✉️ Las cartas a consultorios como el de Elena Francis revelan una fuerte interiorización de esas normas: culpa, miedo y angustia ante la posibilidad de desviarse.

👥 El debate. «Violencia doméstica», «violencia de género», «feminicidio». No son sinónimos: cada término condiciona cómo entendemos el problema y cómo responden las instituciones. ¿Tienen las palabras el poder de transformar la percepción de la violencia contra las mujeres? 🧵

El pasado 28 de mayo fue el Día Internacional de Acción por la Salud de la Mujer. ⁉️ Hay una pregunta que atraviesa parte de nuestra investigación: ¿cuándo la psiquiatría dejó de ser medicina para convertirse en castigo? Kate Millett, autora de «Política sexual», lo vivió en primera persona.

👤 No os perdáis mañana la intervención de nuestra compañera María de los Llanos Pérez en el Congreso Internacional “Regards Croisés: Espagne-Europe” de París (27 al 29 de mayo). 📢 Hablará de “Género y violencia en el tardofranquismo: mujeres ante el Tribunal de Orden Público (1963-1977)”

⁉️ ¿Sabías que...? La Ley de Responsabilidades Políticas (1939) no tenía perspectiva de género. Pero sus efectos sobre las mujeres valencianas fueron específicos y devastadores. Muchas fueron procesadas no solo por su propia militancia, sino por la de sus maridos o familiares.

✍🏻 Nuestra compañera Carmen V. Valiña acaba de publicar “Las locas que no lo eran” en @pepitaseditorial.bsky.social 📚 Las vivencias de mujeres recluidas en el Manicomio de Conxo no por un trastorno mental, sino por romper con lo que se esperaba de ellas. 🔗 www.pepitas.net/libro/las-lo...

🗯️ Día contra la #LGTBIfobia. ¿Sabías que solo conocemos dos casos documentados de aplicación de la La Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social (1970) a mujeres lesbianas? 👉 Eran reprimidas por otros dispositivos biopolíticos. Iglesia, psiquiatría y familia como aparatos de control ideológico.

👥 El debate. En 1943, el #PatronatoDeProtecciónALaMujer elaboró un informe interno sobre la «moralidad pública» en España. Su diagnóstico: el país era «un inmenso prostíbulo» por culpa de los años republicanos. Pero, ¿a qué llamaban «inmoral»? ¿Y a quién castigaban por ello? 🧵

📄“La madre que los parió”. En una caja de fotografías familiares, algunos rostros habían sido recortados. Faltaba una mujer. Se llamaba Ángela Pérez. Había sido condenada a más de 2 años por adulterio. 🎞️ Su nieta, la directora Inma J. Neira, fue a buscar lo que el franquismo había querido borrar.

🗯️Memoria en contexto: El 2 de mayo de 1975. Hace 51 años, se abolió la #LicenciaMarital. Para trabajar, viajar, abrir una cuenta bancaria o firmar un contrato, una mujer casada necesitaba la firma de su marido. Sin ella, nada era legal. Sucedía en 1975, seis meses antes de la muerte de Franco 🧵

👥 El debate: la prostitución y la moral. El #franquismo construyó su modelo de mujer sobre la moral nacional-católica: esposa y madre, supeditada al hombre. Y a la vez mantuvo la prostitución legal hasta 1956. ¿Cómo sostuvo el régimen esa contradicción durante casi dos décadas? 🧵

⁉️¿Sabías que, durante la dictadura franquista, una mujer podía ir a prisión hasta 6 años por adulterio, por abortar, por usar anticonceptivos o por abandonar a su marido si la maltrataba? En 1977, la Ley de Amnistía perdonó a presos políticos y a los propios represores franquistas. A ellas, no. 🧵

🗯️ Memoria en contexto: #LasSinsombrero. Maruja Mallo, Marga Gil-Roësset, Concha Méndez, Rosa Chacel, María Zambrano, Ernestina de Champourcin. Todas formaron parte de la Generación del 27. Durante décadas, la historia cultural española recordó a Lorca, a Alberti, a Cernuda. A ellas, las borró. 🧵

📢 No os perdáis mañana la charla que Lucía Prieto, integrante de In-Violenshe, impartirá sobre el Patronato de Protección a la Mujer. 🗓️ Lunes 20 de abril de 17:00h a 18:00h. 📍 Aula 14 de la Facultad de Filosofía y Letras (UMA).

⁉️¿Sabías que...? #14deAbril de 1931. II República. ⚖️La Constitución reconoce el sufragio femenino, el divorcio y la igualdad jurídica en España. Un salto sin precedentes. Pero los archivos judiciales revelan que la violencia machista no desapareció con los avances normativos.

📄 El Caso: Matilde Landa. Violencia política, institucional, simbólica y cultural. 👉Dirigente clave en la retaguardia republicana, su apoyo a los refugiados republicanos y a las presas condenadas en Ventas la convirtió en símbolo de la resistencia antifranquista.

🗯️ Memoria en contexto: El #exilio femenino. Febrero de 1939. Cerca de medio millón de personas cruzan la frontera francesa huyendo de la derrota republicana. Entre ellas, miles de mujeres. 👉Maestras, militantes, artistas o científicas que dejaron todo atrás.

⁉️ ¿Sabías que…? Una de las primeras formas de represión de género del franquismo fue rapar al cero a mujeres republicanas. Lo hacían en público, en la plaza del pueblo. 👉No era un acto espontáneo, era un método.

👥 El debate: Formas de nombrar la violencia. ⁉️¿La violencia económica en pareja es estructural, de género o ambas? ¿la violencia política es institucional o también simbólica? Siguiendo a J. Galtung, la violencia no siempre es directa: también vive incrustada en sistemas que generan desigualdad.