閻魔王に阿った回数が名前に記録されている阿礼の子供

ぼんぼりずねは初穐の季語

富士山の西側にある大沢崩れは、そのような富士山に入ったカグヤ姫を想う人々の涙によって下流の方を潤井川と呼ばれて、

竹取物語の結末でカグヤ姫が富士山頂上の宮殿に入るので、その八月十五日が富士山の誕生日になっている

富士山の神がサクヤヒメであるのは近世の林羅山が言い出したこととされていて、それ以前まで考えられていた不老不死の山としての富士山との矛盾が起きてしまっているのはある

処女作から陰陽玉という現地の言葉が登場してきて焦っている

初代東大寺大佛の金アマルガム法の金メッキは水銀汚染が発生したものの、遷都の原因というわけでは学術的な観点ではみられないらしい。つまり、秘封倶楽部の今年度旅費予算案の審議が始まりました。

京都の地下鉄はいにしえの道に沿った碁盤の目なので、駅構内に方違えの宿泊施設がある。今は方違科学世紀。

ちくわ髪飾りに巫女性を気づく幻想少女一覧表

はくさんか？

狭そうなところのなかでいっぱいいっぱいになっている幻想少女、箱入り娘。

蓮子と一生のうちに一度でも肉眼で観測できる客星を視てみたいと想っていたら太陽が客星になったことがあるメリー（一敗）

おもちゃ屋さんでほの暮しの庭の映像が無限に流れていた日常風景

印刷物には「莱」より「萊」を用いるほうが望ましい、というのがあるようで、編集さんが見落としてなければ「萊」が使われているらしいです。

正直を尊ぶ人形に、次の一千八百八十四年を

ぶんぶんまる新聞の人間と同じような暦を使っている擬態型

蓬莱山輝夜や藤原妹紅、稗田阿求（登場順、敬称略）のpseudo袴は濃色になっていて、これは古来より未婚女性の色として考えられています。既婚女性は緋色になるとされます。さて、博麗霊夢（敬称略）のpseudo袴が緋色なのは、天子の直衣に擬えた服を着ているためです。これは性別越境ではなく性別超越を意味していて、博麗の神聖性を象徴しています。幻想郷風土記にもそう書かれています。

もしもし、わたし、メリーさん。京終駅の”向こう側”から還ってこれなくなって、困っているの。

しかし、修験やってます いつの日か楽園を救うと信じて――

君の瞳に花開く 夢をかなでる心 風に吹かれるこの道さえも 星明りに照らされ 今ただ一人歩こう

摩多羅隠岐奈太陽神説なので蚕をサンと音読みします

博麗は２軒目の前に真作告知したりしなかったりしたりするので焦ってゐる

この御酒は　我が御酒ならず　酒の司　常世に坐す　石立たす　少名御神の　神壽き　壽き狂ほし　豐壽き　壽き廻し　獻り來し御酒ぞ　殘さず飮せ　さゝ