アーカムのローマ人

@readerinred.bsky.social

ミスカトニック大学でシェイクスピアとマーロウを読んでいます。よく探索する沼は英国ルネサンス演劇、ファウスト伝説、ダンテ、クトゥルー神話、吸血鬼など。最近は古代ローマ沼に棲息しています。トランス差別に反対するジェンダーフルイド。ASD傾向強めのADHD。フェミニスト。ふんぐるい むぐるうなふ くとぅるぅ るるいえ うがなぐる ふたぐん

私はたぶん「求められている反応をしないといけない」ことが嫌で嫌で仕方ない時があるんだと思う。それが社会性なのはわかっているが、「悲しまないといけない」「恐れなくてはいけない」のがとても疲れる。

オナラもダメだとは思うけど、くしゃみほどだめではないというか… 日本 くしゃみ 0 おなら -100 その地域 くしゃみ -100 おなら -30 みたいな?🤔

私はホームステイ先の地域が「人前でくしゃみをするのは、日本でいう人前でオナラをすること以上に恥ずかしいこと」「オナラをするのは別に良い」っていう謎慣習の地域だったけど、日本もそのレベルのことを外国人に強要して「マナーを守れてない」って激怒している気がする?🤔

中国の競争社会は嫌だ、のんびりしたいという理由でビザが取りやすいタイに行く中国人はいるらしいんですが、(取材されていた一人はやっぱり緩すぎると言って第三国に移民しておりガッツがすげーと思った)そういう理由で来てもらうんだったら、制度も文化もフレンドリーな国にしないと無理ですよね。

ドラキュラ伯爵は移民恐怖の象徴という解釈をされることがありますが、彼はイギリスと比べて貧しい東欧の出身者として表象される一方で、合法的に家を数軒所有し英語もイギリス社会のことも勉強している大金持ちです。つまり現実の貧しい移民への見下しと「強い存在が侵略してくる」というフィクションが合体しているという、現実の差別にありがちなやつです。

フィクション怪物への扱いに私が感じることは「道徳的責任を求めるなら人間として扱え、人間じゃないなら道徳的責任を求めるな。危険なら退治するのは必要だが、人格ある存在として憎むのは理不尽だろ」なんですよね。無惨様とかもうどういうキャラか忘れてきたけど、彼は本人が言うように「災い」であって、憎んでも仕方ないのでは、と思う。いや、恐れが憎しみに至るのは人間感情としては理解できるが……

吸血鬼ものを私が自分の話だと思って読むのは、社会に完全に統合されず、異なる時間感覚のもとで生き、生活に制限があり、時に他人と異なる能力を発揮する彼らが、発達障害者としての自分に重なるからです。あとドラキュラ伯爵は移民希望者仲間だし。

アーカムのローマ人@readerinred.bsky.social · 12h ago

で、鬼滅の「お前も鬼にならないか」のやりとりは、零落した不死なる神々をもはや人々は尊ばず、人並外れた力を怪物として恐れるようになったのだということを示している……といういつもの私の与太話が始まる。

不死者ネタが不死者は不幸というオチになりがちなのも、この「天然ものの健康体の人間が最上で、人間が本来持っていない能力に価値はない」という価値観のせいだと思います。私はこれは近代的ヒューマニズムに基づくものだと踏んでいますが……(古代ギリシア人なら神々は完璧な美しく強く不死の存在で、死すべき人間は不完全だと考えたはず)

アーカムのローマ人@readerinred.bsky.social · 12h ago

人魚の肉、私なら食うもん。不老不死で爪弾きにされるとしたら社会が悪い。

この問いは、義手義足が発達しているという新聞記事に、ではもし生身より機械の性能の方が良くなったので、健康な手足を機械にしたいという人が出てきたらどうするかは倫理的問題である、と書かれていて、「いや生身の肉体の方が機械より良いという合意が欲しいのはなんか価値観が偏っているのでは?」と思ったのがきっかけです。

アーカムのローマ人@readerinred.bsky.social · 12h ago

私も明らかに発達障害を薬で治療できてしまったので、ここはたぶん社会と関係ない部分の問題だろうなと思う。その上で、私がさらに「投薬で定型発達の能力を超えたいです。とりあえず良心は精神的苦痛なので捨てます」と言い出したらたぶん止められると思うのは社会の問題に感じる。

私も明らかに発達障害を薬で治療できてしまったので、ここはたぶん社会と関係ない部分の問題だろうなと思う。その上で、私がさらに「投薬で定型発達の能力を超えたいです。とりあえず良心は精神的苦痛なので捨てます」と言い出したらたぶん止められると思うのは社会の問題に感じる。

なんかこう、「迷惑な奴」「面倒な奴」を排除するのは正しいことだと思われている気はします。まあ自分も嫌な奴とはあんまり仲良くしたくないですけど、自分たちが「選ぶ側」「評価する側」でいられるつもりの人間には複雑な心境を抱きがちですね……。

@aball.bsky.social · 13h ago

"いい人"、日本人でも障害者とかは基本そこに入らない。 というか居てほしい障害者と居てほしくない障害者がいる。

「ルールを守らない外国人は帰ってほしい」というの普通の人からも聞かされてギョッとするんですけど、文化の違う国から人を招いて安い労働力として使い潰し、コミュニティへの定着も拒否するのは流石に虫が良すぎると思うんだよな……。 たぶん外国人労働者が生活に欠かせない場所を支えていることも、外国人労働者が日本を目指さなくなりつつあることも認識されてないんだろうな。就職氷河期時代に質の高い人材を買い叩けた経験から抜け出せていない気がする。 「外国人を追い出したいんじゃない、いい人だけに残ってもらいたい」って言うんだろうけど、外国人に限らず近年「いい人だけに居てほしい」ってことを口にする人増えたよね

古代ローマの家内奴隷を例に挙げると、いくら物とはいえ、高い金出して買って家で毎日会う、それなりの情が湧くこともしばしばある相手な訳で、うちのラテン語の先生によればラテン語の「家族」は血縁者以外に奴隷も含むのだが(まあ血縁者同士にも上下があるということだと思う。英語でも家族に使用人を含まなくなったのは近代になってかららしい)排外主義における「外国人」はたぶん、どこまで行っても自分と無関係の存在にすぎない。

アーカムのローマ人@readerinred.bsky.social · 13h ago

奴隷主と違ってまとまった金で買ったわけではないから、物として大切にしようという気もないのではないか。