El Parque Central de AZCA necesita una atención urgente para frenar su deterioro • FRAVM

La Asociación Vecinal Cuatro Caminos-Tetuán, Ecologistas en Acción y la FRAVM, tras comprobar el estado de abandono de buena parte del Parque Central de AZCA (Madrid) solicitan al Ayuntamiento de Madr...

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Vecinos de Tetuán parodian una convocatoria de la extrema derecha el 1 de mayo apelando a la 'prioridad vecinal'

El partido de extrema derecha Democracia Nacional y otros grupos fascistas han convocado una concentración el 1 de mayo en la plaza del Canal de Isabel II. Los carteles han sido arrancados por vecinos y se ha empezado a difundir en redes un cartel alternativo con el lema vecinal El Ayuntamiento de Madrid veta una lectura contra la guerra el Día del Libro que usará megáfono al no ver “razones de interés” La semana pasada aparecieron en el distrito de Tetuán –en bocas de metro y paredes de Bravo Murillo– distintos carteles de contenido racista firmados por partidos y grupos políticos de extrema derecha. Entre ellos, figuraba la convocatoria de una concentración del partido Democracia Nacional para el 1º de Mayo, Día Internacional del Trabajo, en la Plaza del Canal de Isabel II a las 12.30 h. El cartel en cuestión pide “deportaciones masivas, remigración, cierre de fronteras y derogación de nacionalizados”. Además de Democracia Nacional, aparece firmado por más grupos como Vanguardia, Núcleo Nacional, Frontera o Aquí la voz de Europa, entre otros. El mensaje se está difundiendo también a través de diferentes canales de la extrema derecha, según hemos podido comprobar. El contenido de los carteles es difícil de distinguir a día de hoy porque rápidamente corrió la noticia por distintos grupos del barrio y algunos vecinos se organizaron para arrancarlos. Pero la respuesta vecinal no ha quedado ahí. El cartel compartido por los vecinos de Tetuán en distintas redes sociales Desde la tarde del martes los perfiles de distintos vecinos de Tetuán están difundiendo un cartel alternativo que parodia, con humor y principios opuestos a los mensajes de odio, el mensaje de la extrema derecha. El cartel está encabezado por el lema “prioridad vecinal”, en clara referencia a la construcción “prioridad nacional”, que ha hecho fortuna en las últimas fechas en ámbitos de la derecha y la extrema derecha. Prioridad vecinal por encima de: fondos de inversión, especuladores, políticos con intereses económicos, turistificación (Airbnb), fascistas y racistas, dicen. A la letanía de problemas sufridos por el distrito, en opinión de los vecinos impulsores, le acompaña un segundo lema, tan contundente y claro como el primero: “Tetuán es un barrio diverso, no es un negocio”. También aparecen las frases “Tetuán se defiende” y “¡Las vecinas primero!”. Aunque las convocatorias de Democracia Nacional y el resto de grupos que están promoviendo la concentración se refieren al nombre oficial de la Plaza del Canal de Isabel II, esta es popularmente conocida como Plaza de las Palomas y tiene una importante significación política para el barrio. En la plaza, un espacio árido y asfaltado a pie de Bravo Murillo, acuden todas las tardes multitud de vecinos de origen migrante con sus hijos. La placita fue elegida también como centro de reunión de las asambleas de barrio del 15M en 2011 por su situación céntrica dentro del distrito y, desde entonces, ha sido el espacio más connotado políticamente para los movimientos sociales afincados en el distrito. La Plaza de las Palomas ha sido punto de encuentro, lugar de comidas populares o reunión durante distintas jornadas de huelga; espacio central para el movimiento feminista, o para el movimiento en defensa del CSO La Enredadera ante las amenazas de desalojo, entre muchas otros causas. Por esta razón, no es la primera vez que se produce una disputa ideológica por el espacio. Con motivo de la okupación que el grupo neonazi Hogar Social Madrid llevó a cabo en Tetuán en 2018, por ejemplo, la plaza se convirtió en punto de fricción cuando los neonazis decidieron hacer sus recogidas de alimentos “solo para españoles” en un supermercado allí ubicado. La policía rodeó la concentración cotra VOX de 2021, cuyos participantes portaban pancartas antifascistas, LGTBI o feministas Solo tres años después, el grupo político VOX desembarcó en la plaza para llevar a cabo un acto de campaña con Javier Ortega Smith. Durante su discurso, hizo hincapié, sobre todo, en los menas (menores extranjeros no acompañados tutelados) y la emigración ilegal, que quedaron asociados en la misma enumeración con las palabras atracos, bandas latinas y violaciones. La comunidad china, que también suele frecuentar la Plaza de las Palomas, fue nombrada a propósito del virus chino. La presencia del partido de extrema derecha en un distrito conocido por la abundancia de vecinos de origen migrante obedecía a una estrategia clara, pues solo cinco días antes se habían presentado con gran polémica en la llamada Plaza Roja de Puente de Vallecas. Aquel día, la Plaza de las Palomas amaneció con pintadas contra el grupo de Santiago Abascal y se produjo una convocatoria vecinal para expresar su rechazo al mitin, que fue contenida por la policía con un cordón al otro lado de la calle de Bravo Murillo. El Primero de Mayo ha tenido históricamente una presencia importante en la calle de Bravo Murillo. Desde 1979 y, durante décadas, el sindicato CNT hizo su manifestación desde Valdeacederas a Cuatro Caminos, pasando por la plaza del Canal de Isabel II (en las últimas convocatorias, la manifestación fue convocada por CNT-AIT, separada de CNT-CIT). Este año, sin embargo, no pasa por Bravo Murillo ninguna manifestación, lo que deja vía libre a la convocatoria de la extrema derecha. Aunque la mayoría de los vecinos del distrito desconocen la convocatoria de la extrema derecha en la Plaza de las Palomas –la totalidad de los carteles pegados quedaron pronto ilegibles– algunos han decidido dejar claro que quieren solucionar los problemas de su barrio desde la “prioridad vecinal”. La convocatoria del 1º de mayo no es la única convocada por la extrema derecha para próximas fechas. Falange ha convocado el próximo 8 de mayo una “marcha antimigratoria” que finalizará en el barrio de Lavapiés. Distintos colectivos de corte antifascista y antirracista han convocado su propia contramanifestación en la plaza de Tirso de Molina el mismo día a las 19.30 h. Suscríbete a las informaciones más cercanas Recibe las noticias más importantes de Madrid con un boletín escrito para ti, todos los viernes en tu correo. Apúntate aquí y recíbelas junto a los mejores planes para el fin de semana. También puedes seguirnos desde tu red social preferida, en Facebook, Bluesky o Instagram ---

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La Viña, el desaparecido barrio de Tetuán del que solo queda una capilla detrás de una valla

Durante las tres primeras décadas de siglo XX había en el actual barrio de Berruguete uno llamado de La Viña donde abundaban los traperos y los vecinos que practicaban la caza furtiva en los reales sitios de El Pardo Reclaman el uso público para unas de las escuelas más antiguas de Tetuán En el número 46 de Nuestra Señora del Carmen, tras una valla, subsiste milagrosamente –pues carece de protección urbanística– un curioso edificio color salmón descolocado en relación con la alineación actual de la calle. Llama la atención su techumbre al modo de los frontones clásicos y reclama la atención, desde su estado de abandono, a vecinos y viandantes. Se trata de la escuela del viejo barrio de La Viña, con su capilla aneja, conocida precisamente como de Nuestra Señora del Carmen aunque hoy nadie lo sabe. El edificio siguió siendo utilizado como escuela con distintas encarnaciones para luego ser escuela de música, almacén de chatarra y quedar, finalmente, abandonado. Edificio abandonado desde la calle Nuestra Señora del Carmen Hay algunos barrios –muchos, más de los que pensamos– que han dejado de existir. Bien porque desaparecieron sus casas bien porque pasaron a llamarse de otra manera o a quedar subsumidos en otras denominaciones. Es el caso del barrio de La Viña, barriada de Chamartín de la Rosa situada en el lado izquierdo de la calle de Bravo Murillo, justo después de que acabara el término municipal de Madrid. Hoy, sus calles están situadas en el barrio de Berruguete y las viejas escuelas son probablemente el último recuerdo que queda de La Viña. Las primeras referencias al barrio de La Viña que hemos encontrado datan de finales del siglo XIX. En aquella época, como era habitual con las alejadas tierras del extrarradio, solamente aparecía citado en la crónica de sucesos, para recoger hechos luctuosos e historias de vecinos que acababan en la casa de socorro de Tetuán de las Victorias. De estas noticias, sin embargo, podemos entresacar alguna información, como que en la zona habitaban bastantes traperos. Cuando se fundaba un barrio, era menester establecer un lugar de culto, una taberna y fiestas populares. Desde principios del siglo XX se celebraba verbena en honor a San José, que era el patrón de la barriada (y de la de Huerta del Obispo). La iglesia se construyó arriba de la calle de Ricardo Gutiérrez, que aún existe. Se llamaba también iglesia de San José, según se aprecia en el plano de 1929. Las calles principales de lo que era La Viña parecen ser Nuestra Señora del Carmen y San Miguel, hoy Panizo. Algunas otras calles han cambiado también de nombre con el tiempo –lo harían con la anexión de Chamartín de la Rosa a Madrid en 1948 por estar repetidas– como la calle del Sauco, que entonces se denominaba del Acuerdo. Se hablaba también en los papeles de las calles de Martínez, de Dolores o del Serrallo, entre otras. En 1906 aparecía en La Correpondencia de España un escrito de Arturo Daza de Campos que dejaba patente la penuria de las barriadas del lado oeste de la carretera de Francia (hoy Bravo Murillo). Habla de Bellas Vistas, La Carolina –otro barrio desaparecido del que tendremos que hablar– y de La Viña, refiriéndose a las pirámides de estiércol “que gallardas se levantan en los corrales”. En ese momento, se está instalando el alcantarillado en Bravo Murillo y se refiere al problema de hacerlo en el eje de unas calles que, en ese momento, carecían de agua y que, sin embargo, atesoraban la basura de la capital: “En estos barrios encuéntrese cuanto Madrid desecha, y todo más o menos infecto, desde el mugriento trapo del figón, salpicado de indefinibles manchas, hasta los restos de seda que aún exhalan cierto perfume y que provienen de elegante morada. Todo vive allí en plena anarquía y en desesperante hidrofobia…” Las quejas sobre la limpieza del barrio seguían muchos años después. Hacia 1925 se decía en La Libertad (hablando de Tetuán) que la limpieza de las calles era “tan deficiente, sobre todo en la parte izquierda del pueblo –Almenara, Ventilla, barrio de La Viña y Cerro de los Pinos– que pueden verse espectáculos que recuerdan al aspecto de la Alhóndiga antes del incendio” (los almacenes de grano eran lugares que se incendiaban con frecuencia). Otra de las ocupaciones habituales, dentro de la economía informal, debió ser la caza furtiva. En 1914 la revista Caza y Pesca dedicaba un reportaje vivido a los furtivos de El Pardo: “allí nos reunimos, en una taberna pueblerina del barrio de la Viña, a espaldas de Tetuán, entre el de la Huerta del Obispo y cerca de Bellas Vistas, lugar donde se reúnen algunos cazadores”, decía el reportaje, en el que se desgranaban los encontronazos con los guardas de cazadores de distintas generaciones como el Piñonero o el Bonifa. Uno de aquellos furtivos en busca de conejos para comer o vender en el mercado callejero podría haber sido el joven Cipriano Mera. Es bien sabido que el famoso anarcosindicalista ofició de cazador clandestino junto con su padre –que también fue trapero–. Pasó sus primeros años escondido en los terrenos reales de El Pardo e, incluso, su padre pudo ser uno de los informantes de Vicente Blasco Ibáñez cuando este realizó un reportaje similar al que ahora copiaban en la revista Caza y Pesca. Escopeta, perro y hurón mediante. Durante la guerra, el barrio de La Viña tuvo su propio Ateneo Libertario (primero en Nuestra Señora del Carmen, que cambió su nombre a Tomás Bretón) y luego en el comienzo de la calle Villaamil, algo fuera de sus contornos. Tuvo como secretaria a una mujer, Cristina Martín. Poco después, se le pierde el rastro y hoy a duras penas se puede encontrar el recuerdo del pequeño barrio en documentos y periódicos antiguos. ¿No sería bonito comprar las viejas escuelas y establecer una dotación pública que llevara por nombre, precisamente, La Viña? Suscríbete a las informaciones más cercanas Recibe las noticias más importantes de Madrid con un boletín escrito para ti, todos los viernes en tu correo. Apúntate aquí y recíbelas junto a los mejores planes para el fin de semana. También puedes seguirnos desde tu red social preferida, en Facebook, Bluesky o Instagram ---

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