Daemon Targaryen
@kemalistdaemon.bsky.social
Siyaset bilimi öğrencisi | Güncel siyasal analiz | Fenerbahçe | Akademik & sosyal içerikler https://x.com/KemalistDaemon?t=5HqsA6tTxSiXmaDVKIGmaQ&s=09
Vasat akıl sahiplerinin ortak özelliği odadaki en zeki insan olduklarına içtenlikle inanmaları, -kendi sınırlılıklarını evrenin de sınırları sanmaları.
Down sendromu bir hastalık değil, genetik bir farklılıktır. Erken eğitim, sosyal kabul ve fırsat eşitliği ile her birey potansiyelini ortaya koyabilir. Farkındalık, kapsayıcı bir toplumun ilk adımıdır. #21MartDownSendromuFarkındalıkGünü 💙
Ülkemizde bir siyahi ırkçılığı olmaması ile övünürdük. Galatasaray trollerinin (hâlâ yozlaştırılmamış bir taraftar kitlesinin olması ümidi ile kalanları tenzih ederek) sayesinde nefretin ten rengine yöneltilen hâli de topraklarımızda hasıl oldu!
Nevruz Bayramı, “yeni gün”ün anlamını taşıyan kadim bir başlangıçtır. 21 Mart ekinoksu ile baharın gelişini, doğanın uyanışını, dengeyi ve bereketi simgeler. Türk dünyasında Ergenekon’dan çıkışı, özgürlüğü ve yeniden dirilişi temsil eder. Nevruz Bayramınız kutlu olsun.
Geçen hafta şampiyon olmadık, bu hafta şampiyonluktan olmadık. Fenerbahçe taraftarı, televizyon ekranlarında ya da X’te yüksek takipçili hesapların yarattığı galeyana kapılmamalı.
Kazanmak kadar kaybederken sergilenen tutum da karakter göstergesidir. Basit bir tebrik, kimseyi — hele bir kulüp başkanını — küçültmez; aksine saygınlık kazandırır.
Bu süreç; tweet atanların, oy kullananların, Yoğurtçu Parkı’ndaki protestolara katılanların, kısacası yeni nesil Fenerbahçe taraftarının kolektif iradesinin ürünüdür. Bu bir gençlik hareketidir.
3-5 milyon Euro pazarlık yapmak için oyaladığı transferin golüyle Şampiyonlar Ligi’nden elenen yönetimden Maça yetiştirilen yeni transferin golüyle Süper Kupa derbisinde öne geçen yönetime
Alışılmışın dışında bir başkanlık ekolü ortaya koyuyor. Saran’ın başkanlığı, Fenerbahçe camiasının ötesinde Türk demokrasisi açısından da dönüştürücü unsurlar taşıyor; hesap verebilirlik, katılımcı karar alma ve liderlik anlayışıyla Türk siyasal hayatında yeni bir hat açma potansiyeli barındırıyor.
Galatasaray camiasına, tarikatlı yapısına ve çıkar uğruna ahlakı yok sayan Machiavellist reflekslerine yönelik eleştirilerimi sonuna kadar savunurum. Buna rağmen, herhangi bir hüküm olmaksızın yapılan tutuklamalardan ciddi rahatsızlık duyarım.
Yalova’da IŞİD’li teröristlerle çıkan çatışma sonucu 3 polisimiz şehit oldu. Yasin Koçyiğit, Turgut Külüş, İlker Pehlivan. Milletimizin başı sağ olsun.
Bir süredir yoğun tempodan ötürü siteye girmez iken, son operasyonlara istinaden geri dönen Daemon:
Bu karardan anlaşılıyor ki Ali Koç'tan sonra saraya entegre bir dil istenmiş Saran'dan. Steven Saadettin ise Abd demokrasisine aşina olduğundan sisteme girmemiş. Muhalif bir rol addetmiyorum ama güdümlü bir başkanlık kurgusunu kabul etmediği görülüyor.
Tutuklama, hüküm giymemiş bir kişi açısından ancak kuvvetli kaçma şüphesinin somut olgularla ortaya konulması hâlinde düşünülebilir. Bu eşik aşılmadan verilen her karar, istisnai tedbiri keyfî müdahaleye dönüştürür.
Hiçbir koşul, hiçbir bağlam, hiçbir gerekçe, bir kadına yöneltilen şiddeti mazur gösteremez. İnsan hakları, koşula bağlanamaz; varoluşun dokunulmaz teminatıdır. Bir toplumun gerçek meşruiyeti, kadınların özgür ve güvende yaşama hakkını koruma kararlılığıyla ölçülür.
Başta Başöğretmen Mustafa Kemal Atatürk olmak üzere tüm öğretmenlerimizin Öğretmenler Günü kutlu olsun!
İdam ettirmek istediği genaral Prachus'un açığını bulamayan diktatör Caligula: "Sen dürüst bir adamsın Prachus. Bu nedenle gerçek bir Romalı olamazsın! Seni vatana ihanetten tutukluyorum!"
Star Wars, bir uzay anlatısından çok daha fazlasıdır; modern çağın totaliter deneyimlerini mitolojik bir estetikle yeniden düşünmeye çağırır. Lucas, siyasal çürümenin galaktik ölçekte nasıl sahnelendiğini gösteren bir alegori inşa eder.
Mustafa Kemal Atatürk, Türk tarihinde bir asker figüründen çok, modern devlet aklının kurucu mimarıdır.
Albert Camus, modern insanın trajedisini tek bir kavramda toplar: absürd. Bu, insanın anlam arayışıyla evrenin sessizliği arasındaki uçurumdur. İnsan, anlam ister; dünya cevap vermez. Bu sessizlikte doğan gerilim, felsefenin değil, varoluşun dramıdır.
Siyasette iktidar, çoğu zaman kendini korumak için kurduğu araçların ritmine teslim olur. Nikolay Yezhov’un hikâyesi, korku üzerine inşa edilen bir düzenin, kurucusunu nasıl sessizce tükettiğini gösteren örnek niteliğinde bir trajedidir.
Kolektif eylem, bireysel sorumluluğu askıya alma gücüne sahiptir. Kalabalık, iyilik ürettiğinde bir “halk” olur; şiddeti örgütlediğinde ise bir “yargısız infaz aygıtı” hâline gelir. Kararın kaynağı çoğul görünse de, sonuç her zaman tek bir iradenin izini taşır.
Hobbes, siyasal düzenin temelini duygusal yakınlıkta değil, ortak korkunun yönetiminde görür. İnsanın varoluşuna içkin rekabet ve güvensizlik, onu sürekli çatışma eşiğinde tutar. Bu nedenle toplum, güvenlik arayışını egemen bir otoritenin sürekliliğinde temellendirir.
Carl Schmitt, siyaseti ahlakın ya da ekonominin uzantısı olarak görmez; onun gözünde siyaset, insan varoluşunun polemiksel biçimidir. Her siyasal düzen, insanın kendi varlığını sürdürme mücadelesinin dışavurumudur.
XX. yüzyılın başı, Osmanlı’nın çöküşü kadar iki düşünce tarzının da çatışmasıydı: Realizm ve Romantizm. Bu çatışmanın iki simgesi Mustafa Kemal ile Enver Paşa oldu. Aynı dönemin subayları, fakat büsbütün farklı akılların temsilcileriydiler.