坂本先輩と「湯」の語源について喋ってたんだけど（1ヶ月くらい前？），そのときは EDAL がツングース語と比較してるみたいなしょうもない話しかできなかったが，数日前にこれが「水」を意味することに気づいた．「濯ぐ」の前部要素だし，甲種語の一部では ju「水」という単語が attested. たぶん「水」の後部要素はpre-PJ の接頭辞によりこれが無声化したものだろう（たぶん無声化すると animacy が上がる形態論がある）．

Ulrich Unger (ed. Reinhard Emmerich) 2019 Grammatik des Klassischen Chinesisch @ doi.org/10.11588/xab... (OA 🙏)

初期近代に富山県庄川流域に分布していた言語（Vovin が *Koreo-Japonica* に書いているやつ）は日琉祖語に存在した重要な子音の対立を保存しているのに，みんな語彙的な対立があるのを「混乱」とばかり書いて，まともに記述しようとしなかったから詳細がわかるまえに消滅してしまった． 立山の資料には，「ワメク」はどの地点でも b- が出て，「コボレル」はどの地点でも w- が出るとある．「コボレル」の第二音節頭の子音は周防大島語と伊予諸語の対応が規則的に未知の子音になっている．

とくに公開してはいけないという決まりは書いていなかったので Bluesky からも公開する． www.youtube.com/watch?v=ycce...

口蓋化子音の大幅な改訂に向けたアイヌ祖語 *ia の提唱｜日本言語学会第172回大会

YouTube video by Shiori SHIRATORI

youtube.com

宇和島の民謡に関するものすごい文献．旧約聖書やインド古典と紐づけて解釈しているが，一次資料としてはつかえる． dl.ndl.go.jp/pid/1452856/...

日本諸語における日琉祖語の強勢配置の痕跡についての要旨を出してきた．わたしは日琉祖語の音韻体系について基本的に尹熙洙さんの方向性（強勢体系の再建，閉音節構造の再建，deep reconstruction）と合意している．異なる点は，わたしが日本諸語に基づいて八母音体系を再建し，Koreo-Japonesian Conjecture を認めること．尹熙洙さんが多数の二音節語根を再建する立場にあること． しかし，二音節語根を多数再建するのに KJC を認めない尹熙洙さんの立場はなかなかにひねくれている（だからこそ，面白いのだが）．

東條操『全国方言辞典』にしか記載のない，19 世紀末には観察できたが，もはや知りえない語彙項目たち． 大正～昭和初期の地域言語研究には，主として民俗学を中心に，「方言集」は当地にのみ見られるような語彙項目を報告すべきだという規範が存在し，広範囲に分布する俚言を公刊するのは学識の低さを示すとすら考えるような慣行が存在した．いったいこれまで何万枚のカードが処分されたのだろうか．

理論上その地域に在証されるはずの語彙を探してひたすら方言集を捲る経験をしていない人は，ほんのニ三百語の語彙集すら厖大なものに感じてしまう．日琉語族の語彙記述はまったく足りていないし，そもそも20世紀後葉の時点で，もはやそれをなせる見込みのない言語ばかりになってしまっていた．

このように音韻規則らしきものを表にして示している町村誌ははじめて見た．ほとんど何の役にも立たないが． 二宮村誌 dl.ndl.go.jp/pid/1256897/...

My presentation challenging the validity of the free variation of e/o₂ in Töpo-Suruga Old Japanese has been accepted by the Mathematical Linguistic Society of Japan. This is a matter of sound law rather than orthography, and should be explained through 'Pseudo-Arisaka's Law,' as seen in Iki.

見よう見まねで上代語の節連鎖の決定木分析をやってみた．

二重語ってなにか変な理由があって生じているものだから，二重語に基づいた内的再建というのはたいていろくでもないものになってしまう．二重語はあくまでもそのような姉妹言語が存在したことへの心の準備をうながすものにすぎない，と思う．

『奥多摩町資料集』の語彙が非常に豊富　この主の町誌とかだと100語も語彙がないことが多いが，これはすごい．比較材料に使える dl.ndl.go.jp/pid/9642711/...

とっくに気づいていることだったのかもしれないが，*sïr-【知る】が舌根前伸性母音なのは「白」を動詞化しているからだな

音節末の母音脱落があるせいで比較材料として後回しにしていた富山県の言語が，じつはものすごく面白いということをさきほど完全に理解したのだが，1930 年代以前を言語形成期としている真田ふみ氏（真田信治氏の母）の五箇山変種の資料すら，どうやら相当に改新的なようで，利用可能なデータが相当に限られており，厳しい．東礪波郡旧南野尻村・下新川郡入善町周辺のデータが得られるとよいが，礪波郡のデータはどうも前者をカバーしておらず，後者もおそらく存在しない．いろいろ眺めないことには埒が明かないので，国語研の共同利用を申し込んでみることにする…　でもわたし修士課程生だから個別の審査が必要なんだよな．メンドクサ

過去問なんていちども解いたことなかったしコミュニティにはこれっぽっちも貢献しなかったけど，言オリって楽しかったなと思う．そこで出会えた人についても，それによってついた自信に関しても，やってよかった，と思う．いや，幼かったころのことはなんでも楽しく意義深く感じるということなのかもしれないけれど．

This weekend, I will give a presentation at the Linguistic Society of Japan that simultaneously critiques Alonso de la Fuente’s Proto-Ainuic and Nakagawa & Fukazawa’s geolinguistics. Proto-Ainuic has the diphthong *pia rather than *pʸ. researchmap.jp/i_mage/prese...

Completion-Related Auxiliary Verb Constructions in Southern Ryukyuan Yonaguni : A Descriptive Study of minun, bunkasi, and kkatirun helda.helsinki.fi/items/5e33d6...

STRUCTURE みたいな方法で混合を推論するのって非本質的にゃんね

村脇有吾先生の書いてる論文に仰るとおりですというような仕事をしてゆくしかない

「昨日」の日琉祖語形がいまだにわかっていない　素直に考えると *kïïnä-pu になりそうだが，*kïïnä って，なに？　たぶん *kä-【来る】の屈折形式なんだろうけど

一生でいちばん引いた辞書のどこかに自分の名前が載ってるのって，嬉しい

琉大の狩俣先生とお話しした　どうしてああいう集団遺伝学的な研究をやってるのか自体は理解した（ペラール先生とかへの「批判」をしている未公刊への論文も読ませていただいた）．しかしこういう手法の選択が合理的なようには思えない．そこはもう仕方ないんだろうな．琉大の統計学者と生物学者の先生のせいでもある？うーん　ハァ　しかし，読むべきでない（読む必要のない）文献が出てくるのはつらいね

いまのところ論文とかにするつもりはないので，大竹先生の三回目の講義のリフレクションシートに書いたやつをここにも書いておく． まず，Rybatzki (2003) の形質でモンゴル語族の系統ネットワークを描くと強くネットワーク状になる（画像）．δスコアをとると 0.76 となる．つまり，形質の選択が分岐学的な系統分類として妥当でないことを示す．おそらくぜんぶ並行変化か収斂しちゃってて，系統的シグナルを検出できていない．代案としては日琉語族で行われているように語彙形質を使用することが考えられる．

細かいことは言わないがかなり面白い結果．

いろいろいじってみているが，あんまうまくいかない　日本書紀歌謡がきれいにいきすぎたのか，あるいはそもそもモデリングがおかしいのか（両方だろう）． しかし，モデリングを変えるにしても，どうしたものか．

ジオリファレンス技術がなさすぎてぜんぜん海岸線と合わない

ごく常識的に考えると無文土器文化の言語は PKJ じゃないとおかしいよね，と，さいきんおもっている．Whitman も Robbeets も言ってることが変だ．

採択された．岡山県の言語の内的構造を景観生態学的手法で見るというかんじになる（演題はちょっと変わるかも） researchmap.jp/i_mage/prese...

音韻変化は素性の合流と分裂ではなく，自然類の単純な総和に止まらない複雑な音韻論が素性を制約し，素性が徐々に合流分裂することでその音韻論までもが変化する現象で（この創発性をとらえようとしたものが進化音韻論だろう），内的再建を考えるのならそのことを意識しないと重要な仕事はなせない，と，ふと思った